Клычев Темур Аминович
(Темур Варки )

Аллах (Господь) един и Аллах акбар - Господь велик! Это одна из незыблемых формул ислама. Более того, в отличие от других мировых религий ислам, как более позднее и последнее откровение и послание верующим, признает собственными Пророками и предшественниками Пророка Мухаммада - Моисея и Иисуса. С точки зрения ислама убийство мирных Ахли Калам - Людей Писания - и нападение на их храмы недопустимо. После разгрома христианами Кордовского халифата в Испании тысячи иудеев бежали вместе с мусульманами на Ближний Восток. Древние синагоги и христианские храмы существуют и сегодня в исламских странах и неприкосновенны. Я сам заходил в действующий православный храм в Тегеране, будучи вместе с коллегой христианином Константин фон Эггерт . Ислам не позволяет признавать приемлемым убийство невинного мирного человека, независимо от веры или неверия. Каждый человек рассматривается в исламе как ищущий и способный прийти к Богу так или иначе. Посмотрите на эти фотографии из Города Христа - так переводится с английского новозеландский Крейстчерч. Там в марте 2019 года ультраправый ублюдок расстрелял 49 мусульман в двух мечетях. Какова была реакция жителей Города Христа, христиан, язычников, буддистов, иудеев, индуистов и атеистов? Они выстроились безоружные вокруг мечети, образовав защитную цепь солидарности с мусульманами. Они стали приносить цветы и свечи к мечети. Они попросили прощения у мусульман и у Единого Господа. Женщины христианки и атеистки надели хиджабы в знак солидарности. Именно на их стороне Аллах, именно в их сердцах Аллах акбар - Господь велик. Столь велики их великодушие, человеколюбие, гуманизм и сострадание. Они были оскорблены, что это злодеяние совершено от их имени. Они поистине веруют в Единого или в то, что такие злодеяния от имени Господа или кого бы то ни было недопустимы в человеческом обществе. Я прошу прощения за действия ублюдков в Вене. Горят эти скоты гиены в аду. Они в моем понимании не имеют ничего общего с истинной верой в Аллаха. Моё сердце с мирными жителями Вены и Кабула. Моя солидарность с теми, кто оскорблен и возмущен. Мои соболезнования и поддержка тем, чьи сердца наполнены болью. Если сравнивать градус моего отвращения от картинок Шарли Эбдо и кровавого "ответа" на них, то такой "ответ" в миллион раз более омерзителен для меня. http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=595236

Удивительное, редкое по красоте зрелище: Персеиды, августовские звездопады. Летние ночи в горах Таджикистана под открытым небом - это неописуемый восторг. Ты лежишь ребенком на тапчане под стеганным ватным одеялом, поскольку даже летом в горах холодно, только нос и глаза торчат, а перед тобой необъятный и бесконечный космос. Ты висишь с темной стороны Земли вниз лицом, как листок или перышко, или паутинка на потолке, лицом к пропасти, бездне, боясь пошевельнуться, соскользнуть и упасть в ночное небо. Ты не успеваешь загадывать желания. У тебя просто нет такого количества заготовленных желаний, по одному желанию на каждую звезду, вспыхивающую мимолётно на доли мгновений. Ты не замечаешь, как становишься одной из них, как твои ресницы вздрагивая, вспархивают бабочкой и присоединяются к этому божественному светопреставлению, с блаженной улыбкой на счастливом лице.

Темур Варки: "Власть поэта выше власти диктатора. Придворный поэт теряет связь с Богом ради расположения смертной власти". Независимый телеканал CATV: Получилось очень интересное интервью с Темуром Варки! Таджикская власть оскорбляет таджикский народ своей ложью и тем, как она управляет страной, но запрещает оскорбление в свой адрес. О судьба поэта, о том, кого можно называть журналистом? Это и многое другое в первой части интервью. Вторая часть получилась еще интереснее, ждите продолжения!

Уверен, что я не первый это заметил. Друзья, если вы читали об этом, о том, какое распространение в Англии 15-17 вв имела персидская поэзия, оказала ли влияние на английскую поэзию и литературу того времени, на самого Шекспира в частности, напишите, пожалуйста, где искать. Переводя газель Хафиза "Ин чи шурест" (Это что за напасти), я обнаружил, возможно, что случайную, перекличку с сонетом №66 Шекспира. Через 300 лет. Хафиз жил 1325—1389/1390, Шекспир в 1564-1616. Сонет относят к 1590-ым годам. Газель Хафиза переведена мной. Сонет Шекспира в переводе Маршака